1. Um revolução envolve uma mudança na estrutura; uma mudança no estilo não é uma revolução
2. Uma revolução na poesia, na pintura ou na música faz parte de um plano revolucionário total. A arte (moderna) é fundamentalmente subversiva. Sua investida é em uma direção a uma revoluçãO ilimitada (contínua)
3. "Toda forma, qualquer que seja ela, pelo simples fato de que existe como tal & resiste, necessariamente perde vigor & se torna desgastada; para recuperar o vigor, ela deve ser reabsorvida no amorfo, ao menos por um momento; ela deve ser restabelecida à unidade primordial da qual descendeu; em outras palavras, deve voltar ao 'caos' (no plano cósmico), à 'orgia'(no plano social), à 'escuridão' (como semente), à 'água' (batismo no plano humano), Atlântida no plano da história, e assim por diante)."
M. Elide
4." A árvore da liberdade deve, de tempos em tempos, ser reanimada com o sangue de patriotas & tiranos. É seu adubo natural." T. Jefferson. "Sem contrários não há progressão. Atração & Repulsão, Razão & Energia, Amor & Ódio são necessários à Existência Humana. " W. Blake
5. É possível racionalizar a história da poesia ou da arte moderna, mascarar seu caráter subversivo; mas mesmo como mania & moda são passageiras, a poesia continua a subverter,a destruir os construtos de uma antiga ordem à medida que edifica os construtos-esboços de uma nova ordem.
6. "O desenvolvimento dos cinco sentidos é obra de toda a história do mundo até o presente."K. Marx
7. Um mudança na visão é uma mudança na forma. Uma mudança na forma é uma mudança de realidade.
8. "A função do poeta é espalhar dúvida & criar ilusão" N. Calas
(Segunda Série)
1. As revoluções são precedidas & acompnhadas por um colapso na comunicação.
2. Sociedades duradouras, mesmo que estabelecidas na injustiça social, sobreviverão enquanto grupos que deveriam estar em conflito compartilharem uma linguagem comum - i.e., um sistema comum de valores & de significado prescrito, uma religião comum, uma mitologia, etc.
3. Onde a mudança (mobilidade) surge tão rápido a ponto de tornar impossível à "linguagem" mudar comensuravelmente, esta linguagem comum começa a entrar em colapso & grupos de homens, ao usarem as mesmas palavras, já não entendem uns aos outros.
4. Este colapso na comunicação é articulado primeiro por um poeta & levado adiante por outros poetas.
5. não-poetas adaptam livremente a linguagem dos poetas, mesmo one não conseguem entend6e-la, para proporcionar a si mesmos uma forma revolucionária de comunicação. eles logo passam a considerá-la sua própria invenção.
Nota: Esta é a história do cristianismo & das revoluçoes francesa & russa.
6. O poeta vê o colapso na comunicação como uma condição de sanidade, como uma revelação do mundo fechado da antiga ordem. ele leva a cabo a revolução da linguagem & da forma na nova sociedade dos revolucionários políticos.
7. o revolucionário político vê o colapso na comunicação como evidência adicional do mal-estar da antiga ordem & se dedica ao restabelecimento de um sistema fechado que ele (ou aqueles a quem ele representa) possa controlar. A demanda por fechamento se estende a obra do poeta.
8. O confronto entre poeta & revolucionário político se move para uma luta final que o poeta parece predestinado a perder. Mas a união duradoura entre eles sinalizaria uma virada da história & a reconstituição do homem no Éden.
Nota: O sinal do Paraíso Comunal será que todas as linguagens agora faladas pelo Homem terão se tornado obsoletas. Esta é a profecia de Apollinaire.
janeiro-fevereiro de 1969
Jerome Rothenberg
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