Chamarei teu nome por outros nomes
Chamarei teu corpo em outros corpos
ócio mortal de todas as madrugadas
longa insônia de todas incertezas
Chamarei de amor o ódio
Chamarei de noite o dia
Chamarei o fim de início
Renascerei tão sábio e torto que já estarei morto
Amarei tanto e tudo que gritarei de ódio
Lutarei tão intensamente que beijarei o inimigo
Chamarei aqueles que vagaram pelo ritmo da noite
Chamarei quem fala na secreta língua dos poetas
Chamarei a morte por teu nome
Raimundo Beato
3 de janeiro de 2013
2 de janeiro de 2013
(Des)Filosofia
É como se nunca tivesse fim
esse recomeço dos começos
dos novos fins que não param de
se reinventar em nossas realidades
físicas, etéricas, astrais, egocêntricas
Proponha-se então a filosofia da (des)
liberdade de transfigurar o permanente
colorir de amarelo a metodologia
amargar a pregação do amor
descronometrar a amizade
Como se importante fosse que
permaneçamos na reinvenção da vida
desinformando-se dos recomeços
dos inícios sem fim dos ciclos
Onde apenas andamos, andamos
Agora é tempo de nos desviarmos
raulizar o surreal que nos transborda
soerguer-se em silêncio nas calçadas
na noite(dia) dos insurgentes mascarados
gritando pelas mãos: anarco-utopismo-livre!
¿Escucharon?
esse recomeço dos começos
dos novos fins que não param de
se reinventar em nossas realidades
físicas, etéricas, astrais, egocêntricas
Proponha-se então a filosofia da (des)
liberdade de transfigurar o permanente
colorir de amarelo a metodologia
amargar a pregação do amor
descronometrar a amizade
Como se importante fosse que
permaneçamos na reinvenção da vida
desinformando-se dos recomeços
dos inícios sem fim dos ciclos
Onde apenas andamos, andamos
Agora é tempo de nos desviarmos
raulizar o surreal que nos transborda
soerguer-se em silêncio nas calçadas
na noite(dia) dos insurgentes mascarados
gritando pelas mãos: anarco-utopismo-livre!
¿Escucharon?
COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL del 21 de diciembre del 2012.
COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-
COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.
21 DE DICIEMBRE DEL 2012
A QUIÉN CORRESPONDA:
¿ESCUCHARON?
Es el sonido de su mundo derrumbándose.
Es el del nuestro resurgiendo.
El día que fue el día, era noche.
Y noche será el día que será el día.
¡DEMOCRACIA!
¡LIBERTAD!
¡JUSTICIA!
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del
EZLN
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Diciembre del 2012.
EZLN breaks silence
Sat, 12/22/2012 - 15:34 | Anonymous
Although plenty of anarchists have their reservations when it comes to the Zapatistas, few can argue that their position has been an important in influential one when it comes to antiauthoritarian, anticapitalist politics. Their general command has remained silent for quite some time, but Dec 21st marked an end to that. Their message is brief, making use of Mayan poetic style and indicates a note of optimism. On the same day 6-10,000 Zapatistas marched silently through 6 Chiapas cities and towns; those which they had taken by force of arms in 1994.
retirado de http://anarchistnews.org/tags/ezln
¿Escucharon? Es el sonido de su mundo derrumbándose
En una acción masiva, disciplinada y simultánea, no vista desde los días del alzamiento insurgente de 1994, decenas de miles de zapatistas ocuparon pacíficamente y en estruendoso silencio cinco ciudades chiapanecas. Horas más tarde, dieron a conocer un breve comunicado.
DESINFORMÉMONOS
FOTOS: MOYSÉS ZÚÑIGA
Chiapas, México. Decenas de miles de bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) ocuparon en emblemático silencio las calles de cinco municipios chiapanecos, en la primera manifestación pública que los zapatistas hacen desde el 7 de mayo de 2011, cuando se unieron a la convocatoria del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad. Esta acción simultánea y masiva, la más grande de toda su historia, estuvo precedida por el anuncio de que la organización indígena daríasu palabra, que se conoció unas horas después de la movilización.
“A quien corresponda. ¿Escucharon? Es el sonido de su mundo derrumbándose. Es el del nuestro resurgiendo. El día que fue el día, era noche. Y noche será el día que será el día”, fue el mensaje signado por el subcomandante Marcos y difundido horas después, a través de la página Enlace Zapatista.
En cada una de las ciudades ocupadas (Ocosingo, Las Margaritas, Palenque, Altamirano y San Cristóbal), los tzeltales, tzotziles, ch’oles, tojolabales, zoques, mames y mestizos marcharon con sus tradicionales paliacates y pasamontañas, en filas y en estricto silencio. Hombres y mujeres, jóvenes en su mayoría, pasaron sobre un templete en cada ciudad y levantaron el puño. Ésa fue la expresión más simbólica de toda la movilización.
Fuerza, disciplina, extraordinario orden, dignidad, entereza, cohesión. No es poco. Son 19 años en los que infinidad de veces los han dado por muertos, por divididos y aislados. Una y otra vez salen a decir “aquí estamos”. Hoy, con 40 mil zapatistas en las calles, nuevamente silenciaron de tajo rumores e infundios.
En San Cristóbal de las Casas, ciudad donde tradicionalmente se hacen las manifestaciones del EZLN fuera de su territorio, más de 20 mil hombres y mujeres zapatistas procedentes del caracol de Oventik, donde se concentraron desde un día antes,desfilaron bajo una lluvia que comenzó desde la madrugada. La marcha de 28 destacamentos (de acuerdos a la numeración que llevaban los grupos en sus pasamontañas) inició en las afueras de la ciudad, alrededor de las ocho y media de la mañana, y para las 12 del día la retaguardia estaba muy lejos del centro todavía. La plaza fue demasiado chica para recibirlos.
Habitantes y turistas lanzaron gritos de apoyo y cantaron el himno zapatista en algunos tramos. Los negocios, como de costumbre, bajaron sus cortinas, pues nuevamente los indios los sorprendieron. El templete se ubicó al frente de la catedral, mientras que los ordenados bloques de zapatistas se ubicaron alrededor del primer cuadro de la ciudad.
En Palenque, antigua ciudad ch’ol y uno de los centros turísticos más importantes del estado, los indígenas zapatistas entraron por la avenida principal de la población y realizaron el gesto del puño en alto sobre el templete colocado en el centro de la ciudad, enfrente de la iglesia. Posteriormente, salieron por la calle Chiapas para regresar a sus comunidades.
En Las Margaritas, los zapatistas repitieron la dinámica con 7 mil bases de apoyo, mientras que en Ocosingo -población también tomada por los insurgentes el 1 de enero de 1994, donde tuvo lugar la masacre de civiles por parte del ejército federal en los primeros días de la guerra, más de 6 mil bases de apoyo desarrollaron la acción desde las seis de la mañana; trascendió que cerca de 8 mil zapatistas más se quedaron en el caracol de La Garrucha al no ser suficiente el transporte para la ciudad. No se habían concentrado tantos zapatistas en esta localidad desde los cruentos combates del alzamiento indígena.
Los símbolos son muchos, pues eligieron el último día del ciclo maya, el que para muchos tendría que ser “el fin del mundo” y para otros el inicio de una nueva era, el cambio de piel, la renovación. Durante estos 19 años el recorrido de la lucha zapatista ha estado lleno de simbolismos y profecías, y esta ocasión no tendría que ser la excepción.
Desde el anuncio de que próximamente la comandancia general del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) daría a conocer su palabra, la expectativa por el contenido de su mensaje ha ido creciendo. Este viernes, sin embargo, lo que se escucharon fueron sus pasos, su caminar silencioso recorriendo cinco plazas, su andar digno y rebelde por las calles y su puño en alto.
La última vez que habló el subcomandante Marcos, jefe militar y vocero zapatista, fue en el intercambio epistolar con el filósofo Luis Villoro, el 7 de diciembre del 2011. Y la iniciativa política más reciente fue el festival de la Digna Rabia, al que convocaron a luchas y movimientos de México y del mundo, en diciembre del 2008.
Este viernes no se presentaron los miembros del Comité Clandestino Revolucionario Indígena, como lo hizo su plana mayor en mayo del 2011. Fue la última vez que se les vio a Tacho, Zebedeo, Esther, Hortencia, David y al resto de la comandancia general, con excepción del subcomandante Marcos, quien se ha mantenido alejado de la escena pública.
Article printed from Desinformémonos: http://desinformemonos.org
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